今天是偉大領(lǐng)袖毛主席123周年誕辰日，不論官方態(tài)度如何，中國(guó)人民紀(jì)念毛澤東的情緒和氛圍就是越來(lái)越濃。

中國(guó)人也在過圣誕節(jié)，12月25日，是耶穌的誕辰日，而毛澤東的誕辰日是12月26日，如果加上西方24日的平安夜，在25日過一個(gè)毛澤東的平安夜，也不是妄談。

過毛圣誕的提議已經(jīng)幾年，今年的氣氛就很濃，從網(wǎng)上的文字來(lái)看，毛澤東時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，這是任何和勢(shì)力也阻擋不住的。

和耶穌圣誕做比較，中國(guó)的民主派們可能不高興，他們會(huì)說這是對(duì)他們信仰偶像基督的褻瀆。可他們忘了，他們是反對(duì)迷信和個(gè)人崇拜的。

耶穌是虛構(gòu)的，毛澤東是真實(shí)的

拿撒勒的耶穌(公元前5年一公元33年)是一個(gè)不肯妥協(xié)的、云游四方的傳道者，生于羅馬行省猶地亞，時(shí)值奧古斯都統(tǒng)治中期，他在耶路撒冷遭處決，樁釘上十字架，當(dāng)時(shí)是提比略統(tǒng)治時(shí)期(公元14—37年)．在本都·被拉多為地方官之時(shí)，盡管未發(fā)現(xiàn)耶穌有什么過失，但是，地方官應(yīng)猶太祭司們的請(qǐng)求，仍將他判處死刑。

曾獲奧斯卡金獎(jiǎng)的電影《賓虛》是展現(xiàn)耶穌歷史的電影，大家可以去看。但總的來(lái)說，是不是有耶穌這個(gè)人，他到底做了什么，除了圣經(jīng)新約，并沒有其他史料的佐證，并不能確定確有其人其事。沒有任何歷史檔案提到過他，羅馬文獻(xiàn)資料中也沒有關(guān)于他的線索。學(xué)界的主流觀點(diǎn)，耶穌是猶太人塑造出來(lái)的一個(gè)虛構(gòu)的偶像，不是真人。這方面的學(xué)術(shù)研究在還繼續(xù)。

毛澤東就是真人，他剛剛離開我們40年，今年是他的誕辰123周年。

如果說耶穌是虛構(gòu)的人物，《圣經(jīng)》也就是虛構(gòu)的著作。而毛澤東的著作就是真實(shí)的，真實(shí)地系統(tǒng)地記錄了他的偉大革命實(shí)踐和思想理論，是人類豐厚的思想遺產(chǎn)。

如果《圣經(jīng)》是虛構(gòu)的，其論述的讓癱子站起來(lái)、啞巴開口說話等圣跡，就也是虛構(gòu)的。而毛澤東的革命實(shí)踐是真實(shí)的，他革命理論和實(shí)踐就創(chuàng)造了一個(gè)人類真實(shí)的理想社會(huì)，一個(gè)真實(shí)勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的的烏托邦。

毛澤東的長(zhǎng)征勝過猶太人出埃及

基督教根源是猶太教，圣經(jīng)新約是基督教的教義，圣經(jīng)舊約是猶太教的教義，也是猶太人的歷史。舊約記載的最精彩的故事是出埃及記。希伯來(lái)人在埃及遭受迫害，在上帝的指引下，亞伯拉罕帶領(lǐng)猶太人逃離埃及，受盡磨難，到達(dá)今天的耶露撤冷一帶。

相比較而言，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的紅軍長(zhǎng)征，從路程、規(guī)模、艱難程度及偉大成果和對(duì)中國(guó)和人類的影響，都遠(yuǎn)大于猶太人的出埃及記。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)征，是人類最寶貴的精神財(cái)富。

出埃及記和毛澤東的長(zhǎng)征都有一個(gè)共同的人類目標(biāo)：上帝對(duì)猶太人說，要帶他們到一個(gè)流著奶和蜜的地方，到達(dá)后按人平均分配土地。毛澤東的革命，也是分田地，平均地權(quán)。

耶穌和毛澤東都是從社會(huì)底層起來(lái)的偉大人物，但若論實(shí)際的功績(jī)和對(duì)世界的改變，毛澤東就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于耶穌。耶穌只是布道學(xué)說，而毛澤東是革命者以常說和實(shí)踐改變了現(xiàn)實(shí)世界。不論你如何否定，毛澤東的歷史功績(jī)是永遠(yuǎn)否定不了的。毛澤東就站在那里，那些否定他的人都在他的腳下。

毛澤東生前就是世界領(lǐng)袖

毛澤東是中國(guó)人民領(lǐng)袖，現(xiàn)在是中國(guó)人民的精神領(lǐng)袖。工人農(nóng)民家里掛著毛主席像，很多人桌子上擺著毛主席像。剛剛看過《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》，志愿軍出征前和凱旋歸來(lái)，運(yùn)兵的火車頭上豎著毛主席像，戰(zhàn)斗前的誓師大會(huì)也豎著毛主席像，我們都是毛主席的戰(zhàn)士，有毛主席在，我們就無(wú)往而不勝。這是一種堅(jiān)定的信念。有了這種信念，一個(gè)個(gè)普普通通的農(nóng)民就成了戰(zhàn)斗英雄。

北京天安門城樓掛著毛主席像，毛主席紀(jì)念堂就變化莫測(cè)在天安門廣場(chǎng)，每天瞻仰的人排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。　

基督教起初并不是歐洲的宗教。基督教同猶太教和伊斯蘭教有一定關(guān)系，像它們一樣出自西亞；然而，在好幾個(gè)世紀(jì)中，歐洲并不是基督教最密集的地區(qū)。公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布米蘭赦令，承認(rèn)基督教的合法地位，并且宣布其為國(guó)教。此后，基督教才傳遍歐洲，成為世界性的宗教。

毛澤東的生前就改變了中國(guó)，也改變了世界。這也是耶穌沒法比的。從1927年發(fā)動(dòng)武裝起義，到1949年建立新中國(guó)，1950年即爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)以貧弱之力打敗美國(guó)，鼓舞了全世界殖民地國(guó)家，毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)了亞非拉國(guó)家的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，趕走殖民者。毛澤東武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市的革命道路，以及社會(huì)主義思想改變了整個(gè)世界。

毛澤東思想經(jīng)過了實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)

毛澤東的過人之處，不只是建立起偉大的功績(jī)，而且他形成了完整的思想體系，他的著作和思想是人類思想的偉大寶庫(kù)。以其思想而言，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于耶穌的那些啟示錄。

當(dāng)今西方國(guó)家不少視毛澤東為敵人，因?yàn)槊珴蓶|打敗了他們。毛澤東的思想和社會(huì)也是西方社會(huì)的威脅。中國(guó)國(guó)內(nèi)也有否毛非毛的現(xiàn)象，甚至是徹底否定。但這不會(huì)影響毛澤東思想的傳播。耶穌是被釘在十字架上離開世界的，然后得到復(fù)活。基督教也經(jīng)歷了羅馬的殘酷鎮(zhèn)壓，與猶太教也發(fā)生過沖突，而基督教和伊斯蘭教的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)今天仍然激烈。以此比較，眼前的非毛算得了什么？莫道浮云終蔽日。歷史會(huì)越來(lái)越證明，毛澤東是正確的，毛澤東思想能夠拯救人類。包括他的敵人，都會(huì)讀毛澤東的著作。

耶穌是300多年后才被 確立為羅馬國(guó)教，而毛澤東不過離世40年，人民群眾就認(rèn)識(shí)到，毛澤東說的做的是正確的。“大海航行靠舵手，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，干革命靠毛澤東”，“毛澤東東思想萬(wàn)歲”，不是個(gè)人崇拜，是發(fā)自中國(guó)人內(nèi)心的呼喚。并且是經(jīng)過對(duì)比檢驗(yàn)的。

毛氏人民民主將成普世價(jià)值

毛澤東自稱一生做了兩件事：一是領(lǐng)導(dǎo)人民革命推翻三座大山，建立新中國(guó)；二是搞了一個(gè)文化的革命，把中國(guó)兩千多年的官僚體制打碎了，來(lái)了一次人民民主，即否定者稱作大民主、群眾運(yùn)動(dòng)和無(wú)政府主義。從世界范圍和歷史看，第一件事做過的人有幾個(gè)，但第二件事就是前無(wú)古人的。毛澤東瞧不起美國(guó)的民主，批評(píng)美國(guó)的民主是虛偽的，對(duì)黑人的奴隸制和種族岐視，都不是民主。民主自由是人類普世價(jià)值，任何民主自由都是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。毛澤東的人民民主也有的瑕疵，因?yàn)闅v史原因，也是激烈的。但是民主也有一個(gè)開始和完善的過程。毛澤東開始，后人要完善，徹底否定，擔(dān)心“仇官仇富”再來(lái)，就是私心作祟，沒有什么出息。毛澤東的人民民主必定成人類普世價(jià)值。

毛澤東是一個(gè)人格高尚的人

毛澤東不只是一個(gè)偉人，建立起偉大的思想和偉大的理論，開創(chuàng)了偉大的初中和偉大的事業(yè)，他還是一個(gè)人格高尚的人。年齡大一點(diǎn)的中國(guó)人都讀過《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》“老三篇”，很多人都能背下來(lái)。毛澤東就是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的人，他心里裝的只有人民群眾，絕不允許官僚權(quán)貴壓迫人民群眾。

在《紀(jì)念白求恩》中，毛澤東寫道：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣�于人民的人。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

毛澤東就是這樣的人。毛澤東去世的時(shí)候，只有100多元現(xiàn)金，沒有留下什么別墅，也不允許子女享有特權(quán)，更不允許他們貪污腐敗。

看看現(xiàn)在這些官員的腐敗現(xiàn)狀，就知道他們當(dāng)然會(huì)不定和反對(duì)毛澤東。因?yàn)槊珴蓶|不準(zhǔn)他們升官發(fā)財(cái)，要求共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)，不準(zhǔn)以權(quán)謀私。

毛澤東要求共產(chǎn)黨成為一個(gè)無(wú)私的宗教般的政黨。有私心，謀私利就不是共產(chǎn)黨。依法腐敗就是共產(chǎn)黨的敵人。

今晚讓我們過一個(gè)毛澤東的平安夜

有人寫下了這樣一段話：

“西方有個(gè)老頭叫耶穌，沒給中國(guó)人民帶來(lái)過多少好處，反倒是他的子民們?cè)��?jīng)組成八國(guó)聯(lián)軍，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中華，搶我們的錢，殺我們的同胞，燒我們的圓明園，掠奪我們的資源，可現(xiàn)在不少中國(guó)人卻要花錢為這個(gè)老頭過生日12月25日，稱為“圣誕”。他出生的前夜是“平安夜”。

而中國(guó)有個(gè)老頭帶領(lǐng)人民趕走了入侵中國(guó)的外國(guó)列強(qiáng)，推翻了欺壓勞苦大眾的三坐大山，建立新中國(guó)，解放了四萬(wàn)萬(wàn)苦難同胞，中國(guó)人民從此挺起了腰桿，當(dāng)家做了主人，贏得了尊嚴(yán)，過上了今天國(guó)泰民安的好生活！但如今卻沒有多少中國(guó)人知道他的生日，這個(gè)老頭名叫毛澤東，12月26日是他誕辰，英國(guó)人稱為＂毛誕節(jié)＂。這才是中國(guó)老百姓該慶祝的“圣誕”！中國(guó)的圣人毛澤東誕生的前一夜12月25日才是值得勞動(dòng)人民慶祝的“平安夜”。

過圣誕節(jié)的人們?cè)絹?lái)越多，而毛主席誕辰的慶祝卻被大多數(shù)人給忘卻了。這是多么可悲！毛澤東是無(wú)可爭(zhēng)議的共產(chǎn)黨的締造者和開國(guó)領(lǐng)袖！把開國(guó)領(lǐng)袖都忘記了還談什么共和國(guó)？把締造者忘了還談什么共產(chǎn)黨？

眼下圣誕節(jié)不僅僅是狂歡休假的節(jié)日，也是西方社會(huì)的宗教理念的傳播的學(xué)堂，更是西方社會(huì)灌輸其文化和價(jià)值的載體。而我們的傳統(tǒng)節(jié)日--冬至卻蕩然無(wú)存，開國(guó)領(lǐng)袖的誕辰紀(jì)念日卻被低調(diào)處理。

面對(duì)西方的文化鋪天蓋地的攻勢(shì)，我們不拿出切實(shí)可行的舉措，什么發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)文化都是空談！

傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，祝福全國(guó)人民安居樂業(yè)，平安幸福，祝福祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，屹立東方！”

我認(rèn)為，毛澤東的理想是世界大同，圣誕節(jié)要過，毛誕節(jié)也要過。12月25日，今天晚上就是中國(guó)的平安夜。